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央視三集連播海南“非遺”紀(jì)錄片 聚焦黎陶、黎錦、椰雕
來源：
作者：王吉拉 2017-06-14
央視三集連播海南“非遺”紀(jì)錄片
再一次聚焦海南的黎陶、黎錦和椰雕
6月2日、6月10日、6月13日晚上22時，央視10套《探索·發(fā)現(xiàn)》“手藝”欄目播出海南“非遺”系列紀(jì)錄片。全片分為3集，分別是《原始黎陶》、《椰殼新生》、《纈花黎布》，對應(yīng)的“非遺”項目是黎陶、椰雕和黎錦。
3天的黃金時間段，屬于這些珍貴的“海南寶貝”。傳承千年的黎陶，在91歲的“網(wǎng)紅”奶奶羊拜亮的手中，被賦予了更多的人文意義；花樣繁多的黎錦，記錄了黎族的文化與歷史，也伴隨了符慶香的整個人生；不起眼的椰殼，由吳名駒為它們完成蛻變，成為一件件不折不扣的藝術(shù)品。
傳統(tǒng)的海南手工藝，又一次系統(tǒng)地展現(xiàn)在全國觀眾面前，也再一次引發(fā)了強(qiáng)烈的關(guān)注。它們從古至今，傳承雋永，如同連綿的山川，生生不息。
南國都市報記者
賀立樊 姚傳偉 文/圖
1、海南“非遺”紀(jì)錄片讓傳統(tǒng)技藝成“網(wǎng)紅”
由中央電視臺與海口廣播電視臺合作拍攝的海南“非遺”系列紀(jì)錄片之《原始黎陶》，于6月2日22點(diǎn)38分在央視10套《探索·發(fā)現(xiàn)》“手藝”欄目播出。
海南“非遺”系列紀(jì)錄片在央視三集連播，將我省的傳統(tǒng)手工藝呈現(xiàn)在全國觀眾面前，尚屬首次。這對我省傳統(tǒng)傳統(tǒng)手工藝“走出去”，讓更多人了解海南，有著特殊的意義。
看完了第二集《椰殼新生》后，網(wǎng)友“運(yùn)營王見”為海南獨(dú)有的椰雕工藝而驚嘆，也被這座美麗的島嶼所吸引，希望更多人“一起走進(jìn)天涯海角的世界”。網(wǎng)友“益友舊書店”則為其他網(wǎng)友進(jìn)行科普：“椰雕的工序復(fù)雜，要經(jīng)過選料、造模、雕刻、通花、嵌鑲、拋光、修飾等幾道手法，雕刻手法又有沉雕、浮雕、通雕等。”
為了完成本部紀(jì)錄片，攝制組從《黎錦》等八個選題中，選擇了《原始黎陶》等三集選題，并于2017年初兵分兩組來到?？?、昌江、東方等地采訪、拍攝，歷經(jīng)一個多月的連續(xù)奮戰(zhàn)，于2017年4月完成了前期拍攝。
傳統(tǒng)的手工技藝，在當(dāng)下仍然受到歡迎，只因它們蘊(yùn)涵著無可替代的民族個性，以及手藝人那顆赤誠的工匠之心。
作為紀(jì)錄片的第一集，傳承千年的黎陶有著無與倫比的歷史厚重感。91歲的黎族老人羊拜亮，也曾憑借著另一部央視紀(jì)錄片成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅”。一生燒陶、每晚必喝半兩山蘭酒的羊拜亮，是非物質(zhì)遺產(chǎn)黎陶項目的國家級傳承人，她也將這個頭銜，傳給了女兒和孫媳婦。每次燒陶前哼唱的“咒語”，是在請閑雜人等切勿打擾制陶，寓意著對于陶器的尊重。這是祖祖輩輩流傳下來的文化，羊拜亮接過了燒陶的火把，又傳給了下一代。
這種繼承和傳承，也發(fā)生在吳名駒和符慶香的身上。他們一生追求的，不止是技藝的至高水準(zhǔn)，更是技藝的繁衍與生息。
2、椰殼的大千世界人生的三尺舞臺
吳名駒注視著他的圓雕作品。
也許只有700多年歷史的騎樓老街，才能承載起椰雕技藝的厚重。這也是吳名駒選擇在此成立工作室的原因之一。
唐代劉恂《嶺表錄異》記載：“椰子，亦類海棕，結(jié)實(shí)大如甌盂……以白金裝之，以為水罐子，珍奇可愛。”
一句“珍奇可愛”，幾乎代表了椰雕的全部特點(diǎn)。因此，明、清兩代椰雕被作為珍品進(jìn)貢朝廷，獲得“天南貢品”的雅號。蘇東坡曾在《和子由椰子冠》詩中寫道：“自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師”。
可愛的椰雕作品。
關(guān)于椰雕的珍貴，如今已是椰雕項目省級“非遺”傳承人的吳名駒，早已了如指掌。可是在26年前，初接觸椰雕的吳名駒只當(dāng)它是一件“有趣”的東西。那時的吳名駒16歲，在?？邶垬蛑袑W(xué)讀初中，宿舍的隔壁是一間“奇怪”的工廠。
“每次回宿舍總會路過，看見里面堆著很多椰殼。有一位老師傅，每天都在磨椰殼。”最初是好奇，當(dāng)吳名駒真正走入這間“奇怪”的工廠，里面的椰雕作品讓他癡迷。學(xué)國畫的吳名駒，與椰雕老藝人文傳述一拍即合，成為他的關(guān)門弟子，也成為椰雕領(lǐng)域成就最大的徒弟。以至于多年之后，當(dāng)文傳述的椰雕廠關(guān)門時，他仍然對椰雕行業(yè)的傳承充滿信心。
老手藝人交給吳名駒浮雕、鏤空雕等手藝，憑著深厚的國畫功底以及木雕工藝，吳名駒又研發(fā)出了圓雕。那間位于騎樓老街的工作室里，擺著許多栩栩如生的“螃蟹”和“蟋蟀”，它們就是圓雕的成果。
“椰殼不同于木料，它只是一個空心的脆皮木殼，要把它雕成一個個仿真的實(shí)物，需要進(jìn)行大量的雕刻和組合。這門工藝就是圓雕。”每次雕刻一個作品，吳名駒的視線始終不離，“古人說‘格物’，老手藝人幾乎把椰殼當(dāng)成了全部的世界。其實(shí)所謂的‘格物’，是在‘格人’，把自己的精神與思想傾注在這塊椰殼上。”吳名駒說，它是什么樣，他自己就是什么樣。
吳名駒將椰雕演繹到了極致，除去栩栩如生的仿真物件，還有各種新式的作品，比如香囊、儲物盒等。
“單純做椰雕的人，全省可能已經(jīng)不超過十個。更多的人，去做快速、簡單的椰殼工藝品。”這是兩種不同的物件，傾注的汗水是天壤之別，收入也截然相反，“花費(fèi)了大量的時間，做出一個椰雕工藝品，需要銷售過程。不如批量制作的椰殼工藝品來得快。”
盡管如此，吳名駒還是甘愿伏在那張工作臺上。與此同時，他還在極力推動椰雕技藝的傳承，從2014年開始，他成為瓊臺師范高等專科學(xué)校的兼職教授，承擔(dān)該校旅游工藝品專業(yè)雕刻課程的教學(xué)工作。他做的一切，只為了一個信念。
兩年前，老手藝人文傳述離世，他看見了椰雕入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“椰雕后繼有人”，吳名駒依然記得師父的話：“我們是手藝人，讓這門手藝流傳下去，是我們的責(zé)任。”
3、一生紡黎錦將繼承變?yōu)閭鞒?/strong>
在東方市黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝傳承館外，21歲的符文妹坐在走道的席墊上，雙腿伸得筆直，雙手忙個不停。她正在制作的便是一件黎族傳統(tǒng)禮服。
“剛學(xué)織錦時，我也是無從下手，還好有老師的耐心教導(dǎo)。”符文妹口中的老師，是黎族紡染織繡技藝省級傳承人符慶香。
符慶香在織錦。
11歲時，符慶香跟隨母親學(xué)織錦，憑借濃郁的興趣和勤學(xué)苦練，僅半年時間，符慶香便能熟練掌握黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝。到13歲時，符慶香便獨(dú)立完成了第一件黎錦作品。20歲那年，符慶香嫁到了東河鎮(zhèn)中方村。為了生計，她不得不將主要精力放在務(wù)農(nóng)上。不過，對于織錦的酷愛，符慶香從沒變過，到了農(nóng)閑時分，她都會抽出時間織錦。
多年的堅守，符慶香練就了一手精湛的織錦技藝，也摘得了多項個人榮譽(yù)。
符慶香的黎錦作品在傳統(tǒng)圖案方面，能融入國外一些民族元素，使自己的織錦作品別開生面。
可是相比個人榮譽(yù)，符慶香更看重的是黎錦技藝能得到發(fā)揚(yáng)傳承。從2012年至今，符慶香每周都會到附近的中學(xué)，教授孩子們織錦技藝。
“看到孩子們對織錦技藝那么感興趣，我就特別有動力。”符慶香的努力沒有白費(fèi)，她帶的學(xué)生都非常努力，一些優(yōu)秀的學(xué)生，在多個比賽項目中都拿到了非常好的成績，“獲得一、二、三等獎的都有”。
埋頭織錦的符文妹，已跟隨符慶香學(xué)習(xí)織錦技藝5年，雖然還沒參加過比賽，但在符慶香的言傳身教之下，勤學(xué)苦練的符文妹也練就一手精湛織錦技藝。
不僅對符文妹這樣的學(xué)生，對于一些慕名來到傳承館的愛好者，只要有關(guān)于黎錦技藝方面的疑惑，符慶香都會熱情的給予解答。
“我會繼續(xù)努力，力爭把這項傳統(tǒng)技藝推向全國，乃至全世界。”雖然已記不清自己教過多少學(xué)生，每次回想起學(xué)生們激情高昂學(xué)習(xí)織錦技藝的場景，符慶香便有了不斷前行的動力。
她與羊拜亮一樣，接過了火把，又像吳名駒一樣，將火把傳給后來人，讓美麗的黎錦，和精巧的椰雕，以及厚重的黎陶，再一次，走向了全國。
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