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海南周刊 | 海口三江“烹飪”線上文化大餐 這個(gè)端午公仔約你云看戲
來源：海南日?qǐng)?bào)
作者：劉夢(mèng)曉 2020-06-22
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文\海南日?qǐng)?bào)記者 劉夢(mèng)曉
端午將至，海南各地都在為歡慶端午做準(zhǔn)備。人們包粽子、采艾草、預(yù)備龍舟賽……在許多海南人心中，端午節(jié)是僅次于春節(jié)的重要日子，許多人家會(huì)像過年一樣在祖屋祭祖，然后吃團(tuán)圓飯。
在?？谑忻捞m區(qū)三江鎮(zhèn)，人們正在籌備一場(chǎng)端午線上大戲，三江公仔戲與您相約，6月25日晚7點(diǎn)南海網(wǎng)抖音直播間不見不散。
馮海在后臺(tái)整理公仔戲服，為直播活動(dòng)提前做準(zhǔn)備。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者李昊攝
鑼鼓響、唱腔起，公仔戲開場(chǎng)
“鑼鼓響，唱腔起，公仔戲好戲開場(chǎng)；
排八仙，擲利錢，搶得幸運(yùn)笑整年……”
比瓊劇歷史更悠久的海南公仔戲已經(jīng)傳唱了數(shù)百年。只需丈高舞臺(tái)、布幔圍遮，一場(chǎng)公仔戲就能欣欣然唱將開來，為觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)妙趣橫生的表演。
近日，海南日?qǐng)?bào)記者走進(jìn)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目海南公仔戲傳承人、三江鎮(zhèn)昌福村村民馮海家中。院子里，戲臺(tái)已搭設(shè)完畢，馮海及戲團(tuán)的演員正手持公仔，投入地排練。
細(xì)看那戲臺(tái)，以兩米多長(zhǎng)、兩米多寬、兩米多高的鐵架子為基礎(chǔ)，朝著觀眾的那一面，一前一后拉起兩層紅色幕布。兩層幕布之間有一些空間，演員站在后一層幕布后，借助幕布擋住自己的身體，再手持木偶在狹小空間里靈活操作，口中唱著戲文展開表演。舞臺(tái)后臺(tái)還有八音樂隊(duì)敲鑼打鼓，和演員之間巧妙配合，很是熱鬧。
據(jù)馮海介紹，海南公仔戲最初在瓊北一帶流行，演出家當(dāng)很簡(jiǎn)單，幾張長(zhǎng)凳，鋪上木板就成了臺(tái)底。在臺(tái)底上，用木條搭成一座小屋模樣的臺(tái)架，掛上布景，一個(gè)小戲臺(tái)就搭成了。
“海南人非常重視傳統(tǒng)節(jié)日。在端午節(jié)這一天，人們都會(huì)祈求平安、吉祥。唱公仔戲，也是將福氣帶給觀眾的一種方式。”馮海說，海南公仔戲的劇目很多，包括《文武狀元》《廣東開科》《三進(jìn)士》《錦上添花》等，大都講述古時(shí)候人們?cè)趨⒓涌瓶紩r(shí)發(fā)生的有趣故事，都以喜劇結(jié)尾。有的劇目以歷史故事為藍(lán)本，通過戲曲化的編排和演繹，讓觀眾不僅能收獲快樂，還能了解到許多史實(shí)，是一種獨(dú)特的文化傳播方式。還有些劇目記錄了民間故事、生活故事，深受觀眾喜愛，如《雙鳳朝陽》等。
直播團(tuán)隊(duì)工作人員為“云看戲”直播活動(dòng)拍攝宣傳視頻。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者李昊攝
一場(chǎng)劇，臺(tái)前幕后兩出戲
在觀眾的視角中，一出公仔戲，只見木偶不見人，只聞其聲不見人。木偶仿佛被賦予靈性，活了過來，既能唱，又能跑，作揖、眨眼這樣微小的動(dòng)作都能行云流水般完成，演員與木偶達(dá)到了完美融合。
兩層幕布中，亮點(diǎn)在后面這層。晴空、祥云、仙鶴、福松……幕布上有許多寓意吉祥如意的元素，奠定了公仔戲喜慶、祥和的氛圍和基調(diào)。
排練之余，馮?，F(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了一段公仔戲表演。他熟練地托起公仔，唱了一段《廣東開科》唱段。唱詞中的喜怒哀樂全部表現(xiàn)在他的臉上，“雖然公仔臉上沒有表情，但是我們表演時(shí)要體會(huì)到劇中人物的悲喜，怒要大聲罵出來，喜要快樂地唱出來，這樣才能演好公仔戲，帶領(lǐng)觀眾更好地入戲?！?/span>
直播團(tuán)隊(duì)工作人員為“云看戲”直播活動(dòng)拍攝宣傳視頻。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者李昊攝
小戲臺(tái)上演繹千姿百態(tài)
海南公仔戲演出時(shí)使用的木偶公仔栩栩如生。據(jù)馮海介紹，每個(gè)公仔的頭部都是用木頭雕刻而成。早些時(shí)候，公仔頭部較小，大約30厘米左右，上半身用藤條竹篾編織成肩膀，雙手也是用木刻而成。公仔穿上寬大的戲袍遮住下半身，然后用靴、鞋代腳，木棍或藤條從靴、鞋的后面直插入頭部，藏于體內(nèi)，方便操縱。公仔穿的靴、鞋也可以遮住傳唱人的手。后來，公仔頭部和身體內(nèi)設(shè)有機(jī)關(guān)，眼睛能轉(zhuǎn)動(dòng)，嘴巴能閉合，舌頭能伸縮自如。
“海南公仔戲的角色有生、旦、凈、末、丑五大類，以及佛祖、女媧、海龍王、圣母、雷公、雷婆、老虎、仙女等20多種人物形象。豐富的戲劇角色，可以呈現(xiàn)出豐富多彩的演出效果。”馮海的父親、今年76歲的馮所杏說。馮所杏是老一輩海南公仔戲傳唱人，也是馮海學(xué)習(xí)公仔戲的啟蒙導(dǎo)師。
據(jù)了解，在表演程式上，海南公仔戲有手勢(shì)擺動(dòng)、拱手作揖、跺腳、拂袖、跪馬、射箭、玩扇花、滾翻、眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)、嘴巴張合、雙手抓拿等，根據(jù)劇情需要靈活運(yùn)用。
“最考驗(yàn)公仔戲演員功力的是一人分飾多角，演出期間需要順利完成轉(zhuǎn)換?！瘪T所杏說，一出公仔戲一般需要一人分飾數(shù)角，因此每個(gè)人都要熟悉整臺(tái)戲的唱本，懂得每個(gè)角色的唱腔，隨時(shí)準(zhǔn)備在他人忘詞的情況下救場(chǎng)?！耙怀龉袘蛞霾剩⒉皇悄硞€(gè)演員出彩就能唱得好，需要大家配合默契、不出紕漏，演得精彩，獲得觀眾認(rèn)可?！?/span>
半生情系海南公仔戲的馮海。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者李昊攝
線上直播，相約端午
海口市美蘭區(qū)三江鎮(zhèn)委主任科員杜松昌和馮海是老朋友，他們的相識(shí)就源于海南公仔戲。他們都希望能好好傳播海南公仔戲，讓更多人了解和愛上海南公仔戲。
據(jù)杜松昌介紹，總體而言，海南公仔戲以海南方言、民歌、民間器樂曲為基礎(chǔ)，融入海南人的生活習(xí)俗，對(duì)歷史故事和本地民間故事進(jìn)行演繹，融文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇等藝術(shù)形式于一體，是根植于民眾之中的海南民間藝術(shù)瑰寶。
杜松昌說，如今，老一輩的海南公仔戲藝人不少，但喜歡這門藝術(shù)的年輕人越來越少。目前，這門傳統(tǒng)藝術(shù)傳播范圍較小，多在海南鄉(xiāng)村演出，不少人對(duì)公仔戲并不了解，傳承處于青黃不接的階段。
今年，受新冠肺炎疫情防控影響，三江鎮(zhèn)公仔戲劇團(tuán)已經(jīng)“歇業(yè)”近半年，許多當(dāng)?shù)乩习傩斩枷Ｍ茉诙宋绻?jié)看上一場(chǎng)精彩的公仔戲。
“現(xiàn)在都流行網(wǎng)上帶貨，我們想為什么不創(chuàng)新形式，在網(wǎng)上直播公仔戲？這樣不僅能讓喜歡公仔戲的本地群眾看個(gè)夠，也可以讓不了解公仔戲的網(wǎng)友認(rèn)識(shí)它?！倍潘刹f，近期，他們和新海南客戶端、南海網(wǎng)、南國(guó)都市報(bào)合作，將通過抖音開展三江公仔戲“云看戲”直播活動(dòng)。
近幾年，馮海帶領(lǐng)三江文化站公仔戲團(tuán)到海南多個(gè)市縣表演，受到許多老百姓的歡迎。與此同時(shí)，政府部門對(duì)公仔戲的傳承越來越重視。海南公仔戲被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，還確定了一批非遺傳承人。在三江鎮(zhèn)，就有馮海等8名非遺傳承人。
孩子們與舞臺(tái)上的公仔互動(dòng)。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者李昊攝
“云”演戲，老戲骨迎新挑戰(zhàn)
為了更好地傳承海南公仔戲，近兩年，海口市美蘭區(qū)還開展了多場(chǎng)三江公仔戲主題匯演，組織開設(shè)暑期培訓(xùn)班，讓更多孩子參加學(xué)習(xí)。
此次“云看戲”直播活動(dòng)，通過直播為公仔戲“吸粉”（增加粉絲數(shù)量），也是傳播海南公仔戲文化的一種創(chuàng)新手段。
連日來，馮海和劇團(tuán)演員抓緊時(shí)間進(jìn)行彩排。馮海說，“這是我們第一次接觸網(wǎng)上直播，我們要做好充分準(zhǔn)備?！睂?duì)演員來說，他們對(duì)演出劇目已經(jīng)非常熟悉，但畢竟是第一次在網(wǎng)上直播，受手機(jī)屏幕大小限制，馮海等演員要重新練習(xí)站位、走位，避免一不小心就“走出”屏幕。同時(shí)，年過半百的他們，還要學(xué)會(huì)找到“鏡頭感”，讓鏡頭前的觀眾看到公仔戲的精彩，這著實(shí)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)?！半m然存在很多困難，但是我們相信自己一定能做好。”馮海說。
據(jù)介紹，此次三江公仔戲“云看戲”直播活動(dòng)，將于6月25日端午節(jié)當(dāng)天通過抖音直播，網(wǎng)友可關(guān)注南海網(wǎng)官方抖音賬號(hào)進(jìn)行觀看。
馮海的孫子與公仔合影。海報(bào)集團(tuán)全媒體中心記者李昊攝
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三江公仔戲
與臨高木偶戲之不同
海南公仔戲又稱木偶戲、傀儡戲或手托木頭戲，是海南省具有地方特色的漢族戲曲表演藝術(shù)。海南公仔戲?qū)⑽膶W(xué)、美術(shù)、音樂、戲曲融為一體，極具地方特色。在海南的鄉(xiāng)村、城郊的節(jié)慶、祭祀、祝壽、婚禮等活動(dòng)中，都可以看到公仔戲。
公仔戲早期只演武打“科白戲”，只有念白，沒有唱腔，伴奏為鑼鼓。清康熙年間，公仔戲形成“板腔板為主，并有少量曲牌”的唱腔體系，全用海南方言演唱，演出劇目除外地傳入的雜劇、傳奇劇目外，也有由本地藝人根據(jù)傳說和本地故事改編而成的劇目，這標(biāo)志著海南公仔戲已完全成熟，擁有自己的獨(dú)特唱腔，用方言演唱，有自編自演的本土藝人隊(duì)伍，伴奏音樂全部運(yùn)用本土的八音樂器樂曲。
海南解放后，公仔戲表演藝術(shù)不斷獲得發(fā)展和提高，成為內(nèi)容豐富的綜合性藝術(shù)。
與臨高木偶戲“演員與木偶同臺(tái)演出”的表演形式不同，三江地區(qū)的公仔戲一般是演員在幕布后操控木偶公仔唱戲，公仔在幕布前“表演”。從觀眾的視角來看，臨高木偶戲演出時(shí)能看到演員。三江地區(qū)的公仔戲，一個(gè)舞臺(tái)，幾塊幕布，數(shù)十個(gè)木偶，道具不多，十人成一戲班，便可唱一臺(tái)戲。觀眾只能看到木偶，聽到演員的聲音，看不到演員本人。
不過，近年來，在更大的舞臺(tái)上，面向更多觀眾表演時(shí)，三江地區(qū)公仔戲劇團(tuán)的演員也會(huì)穿上戲服，像臨高木偶戲那樣，演員與木偶同臺(tái)演出。（劉夢(mèng)曉整理）
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編導(dǎo) 雷亞平
攝像 顏樂馳
剪輯 顏樂馳
原標(biāo)題：海口三江“烹飪”線上文化大餐 端午，公仔約你云看戲
責(zé)任編輯： 陳賢玉
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