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海南臨高縣民俗風情
來源：
作者：吳耿 2009-03-09
第一節婚姻
解放前，由于受封建禮教束縛，男女婚姻聽從父母之命，媒妁之言。同姓同祖一般不許通婚。普通婚姻年齡，一般男18—19歲，女16—17歲。婚姻的主要形式有結婚、童養媳、續娶或重嫁、入贅。
一、結婚程序
(一)定婚：由媒婆作媒，取女方“八字”(出生年、月、日、時干支)給男方，請算命先生合命，如沒有克沖，男方選定吉日向女方送禮送庚貼、現金、蒸豬仔、豬肉、糕餅等定命禮品。如女方有祖父母，加送豬肝、豬肺一副。新盈、調樓沿海一帶，加送糯米酒兩瓶。女方受禮后，填好庚貼，退回部分禮款，從此，雙方成了親家。
(二)送禮：子女長大到結婚年齡時，由男方托媒人征求女方意見，同意后，擇日給女方送大禮(現金、豬肉、糕等)。此外，出嫁前三天還送去一些糕、現金，稱為送“束髻”。
(三)結婚：婚前，新娘靜守閨房，用稻草鋪地下，姐妹們來伴睡；唱“哭嫁”歌，表示感謝父母養育之恩，或哭唱自己的身世。結婚時，男方雇請花轎樂隊由媒人帶到女方家接回新娘。然后舉行拜堂儀式，由賀友 2 名陪拜，行三跪九拜禮；并敬賀父母三杯酒，婚禮才告結束。午夜，賀友們聯新郎鬧洞房，新娘請賀友們吃檳榔、餅、茶等才散伙。新盈、調樓一帶地方有女方的姐妹們和男方的朋友對唱民歌《哩哩美》習俗。三天后，由新娘的弟弟或妹妹迎回新娘，稱作“送油瓶”；新郎也跟著到女方家拜見岳父母，叫做“出面”。
二、童養媳
女方因貧苦或家庭變故，無法生活，從小由男方討來撫養，后舉行婚禮。
三、續娶重嫁
男女離婚后，要續娶或重嫁，由媒人介紹，交給若干禮款，便成為夫妻，一般不舉行結婚儀式。寡婦出嫁時，須給該村每家利市錢，在路上遇到熟人，也同樣給利市錢，晚上才從野外入夫家。
四、入贅
本縣沒有男到女家落戶的習慣。僅在墟鎮和沿海一帶，有一些寡居婦女招人入贅的慣例。只要雙方同意，可同居成夫妻。
解放后，宣傳《婚姻法》，杜絕童養媳。男女雙方婚姻自主自愿。一般經介紹認識或戀愛成熟后，便到當地政府登記領取結婚證，舉行結婚典禮。結婚年齡，一般男20—25歲，女18—22周歲。在結婚程序上，定命、送禮一般與舊社會同，但在迎親時，廢止花轎。50年代初，迎親用扭秧歌打腰鼓形式；60年代用單車結伴前往；到80年代，多用小汽車迎親。到于送彩禮，50年代較簡。文化大革命后，開始講究“送彩禮”。沿至現今，喜歡講究排場，送彩禮數百千元，還要置辦餐柜、衣柜、沙發、家具。富有的大排筵席請客，購置錄音機、電扇、電視機等。近年來，個別地方有重婚、納妾的現象，結婚往往不登記。
第二節生育
解放前，人們生育，頭胎是男孩的，出生3天后，向外家報喜。同時砍一棵野菠蘿頭，用紅紙包著，懸在門外，表示“入禁”。入禁后，不準外人入室，不準在室內外或附近大聲喧鬧。7天后出禁。 10 天后，選擇日子把孩子放入搖籃，邀請外家的姐妹來賀喜。產婦的坐月除沿海漁民外，禁忌吃魚腥。孩子滿歲叫“對歲”。岳父母送銀打的麒麟、項圈、足圈等給孩子佩戴；富家還送田地、耕牛等。“對歲”這天，選擇時辰，孩子穿上新裝，佩戴外家送來的銀器，由長輩抱著，讓他坐在桌上。桌上著筆、墨、硯、算盤、戢子、錢銀、雞肉、飴糕等，看孩子先抓什么，當作小孩未來事業的象征。
解放后，普遍建立產院，產婦分娩到產院，“入禁”基本絕跡。農村 13 天“入籃”和“對歲”習慣依然存在。
第三節 壽 辰
一、生日
小孩過生日一般殺雞或煮雞蛋吃。成年人生日，全家設宴慶賀，出嫁女兒要買全副豬肝、肺、心和 100個以上的粿子前來敬賀，以示“益壽延年”。
二、壽誕
少數有地位，有錢人家，子孫齊全的，舉行壽誕，大排宴度。加來、和舍、新盈一帶比較盛行。多是祝61歲、71歲、81歲、91歲壽辰。祝壽時，請文人作壽序，寫壽聯，親友敬送壽鏡、壽糕來祝賀。唱贊禮賀酒，以示長命百歲之意。
第三節 喪 葬
解放前，喪禮有繁有簡，但都舉行棺材土葬。人死后，擇時入殮，先洗尸體，換新衣服、鞋襪，由子女抬放入棺材，不釘棺蓋。有錢人家請道士做3天3夜的報孝齋。直屬的子、媳、女、孫和旁系新屬的晚輩來入孝。入孝者要守靈，禁吃魚腥。超齋功德完畢，選擇吉日出殯。出殯時，一般先舉行“開靈”儀式“一點主”，請名人“叫禮”和寫銘旌，謚號、神主牌、祭文等。親友們都來吊祭，送葬并請樂防陪送。送葬回來，要跨過門前火堆才入宅。然后，進行“清潔”(換孝衣服、掃地、洗死者衣、被、席等)，“祝福”(安放神主牌)。3天后，入孝者擇時擇向出門。有的守制(帶孝)3年，期間禁辦喜事，放鞭炮，貼春聯，做新宅等。
在外死亡者，遺體要停放在村外入殮。在海上遇難找不到尸體者，等到做齋時才招魂立墓。新盈一帶出殯時，抬著死者遺像、親友送來“三牲”(豬、羊、雞)進行吊祭，送葬時，由婦女扛棺材，一路燃放鞭炮，頗為熱鬧。
解放后，葬事風俗有所改革。機關干部或職工逝世，開追悼會。農村葬禮基本照舊俗。
解放前，由于受封建禮教束縛，男女婚姻聽從父母之命，媒妁之言。同姓同祖一般不許通婚。普通婚姻年齡，一般男18—19歲，女16—17歲。婚姻的主要形式有結婚、童養媳、續娶或重嫁、入贅。
一、結婚程序
(一)定婚：由媒婆作媒，取女方“八字”(出生年、月、日、時干支)給男方，請算命先生合命，如沒有克沖，男方選定吉日向女方送禮送庚貼、現金、蒸豬仔、豬肉、糕餅等定命禮品。如女方有祖父母，加送豬肝、豬肺一副。新盈、調樓沿海一帶，加送糯米酒兩瓶。女方受禮后，填好庚貼，退回部分禮款，從此，雙方成了親家。
(二)送禮：子女長大到結婚年齡時，由男方托媒人征求女方意見，同意后，擇日給女方送大禮(現金、豬肉、糕等)。此外，出嫁前三天還送去一些糕、現金，稱為送“束髻”。
(三)結婚：婚前，新娘靜守閨房，用稻草鋪地下，姐妹們來伴睡；唱“哭嫁”歌，表示感謝父母養育之恩，或哭唱自己的身世。結婚時，男方雇請花轎樂隊由媒人帶到女方家接回新娘。然后舉行拜堂儀式，由賀友 2 名陪拜，行三跪九拜禮；并敬賀父母三杯酒，婚禮才告結束。午夜，賀友們聯新郎鬧洞房，新娘請賀友們吃檳榔、餅、茶等才散伙。新盈、調樓一帶地方有女方的姐妹們和男方的朋友對唱民歌《哩哩美》習俗。三天后，由新娘的弟弟或妹妹迎回新娘，稱作“送油瓶”；新郎也跟著到女方家拜見岳父母，叫做“出面”。
二、童養媳
女方因貧苦或家庭變故，無法生活，從小由男方討來撫養，后舉行婚禮。
三、續娶重嫁
男女離婚后，要續娶或重嫁，由媒人介紹，交給若干禮款，便成為夫妻，一般不舉行結婚儀式。寡婦出嫁時，須給該村每家利市錢，在路上遇到熟人，也同樣給利市錢，晚上才從野外入夫家。
四、入贅
本縣沒有男到女家落戶的習慣。僅在墟鎮和沿海一帶，有一些寡居婦女招人入贅的慣例。只要雙方同意，可同居成夫妻。
解放后，宣傳《婚姻法》，杜絕童養媳。男女雙方婚姻自主自愿。一般經介紹認識或戀愛成熟后，便到當地政府登記領取結婚證，舉行結婚典禮。結婚年齡，一般男20—25歲，女18—22周歲。在結婚程序上，定命、送禮一般與舊社會同，但在迎親時，廢止花轎。50年代初，迎親用扭秧歌打腰鼓形式；60年代用單車結伴前往；到80年代，多用小汽車迎親。到于送彩禮，50年代較簡。文化大革命后，開始講究“送彩禮”。沿至現今，喜歡講究排場，送彩禮數百千元，還要置辦餐柜、衣柜、沙發、家具。富有的大排筵席請客，購置錄音機、電扇、電視機等。近年來，個別地方有重婚、納妾的現象，結婚往往不登記。
第二節生育
解放前，人們生育，頭胎是男孩的，出生3天后，向外家報喜。同時砍一棵野菠蘿頭，用紅紙包著，懸在門外，表示“入禁”。入禁后，不準外人入室，不準在室內外或附近大聲喧鬧。7天后出禁。 10 天后，選擇日子把孩子放入搖籃，邀請外家的姐妹來賀喜。產婦的坐月除沿海漁民外，禁忌吃魚腥。孩子滿歲叫“對歲”。岳父母送銀打的麒麟、項圈、足圈等給孩子佩戴；富家還送田地、耕牛等。“對歲”這天，選擇時辰，孩子穿上新裝，佩戴外家送來的銀器，由長輩抱著，讓他坐在桌上。桌上著筆、墨、硯、算盤、戢子、錢銀、雞肉、飴糕等，看孩子先抓什么，當作小孩未來事業的象征。
解放后，普遍建立產院，產婦分娩到產院，“入禁”基本絕跡。農村 13 天“入籃”和“對歲”習慣依然存在。
第三節 壽 辰
一、生日
小孩過生日一般殺雞或煮雞蛋吃。成年人生日，全家設宴慶賀，出嫁女兒要買全副豬肝、肺、心和 100個以上的粿子前來敬賀，以示“益壽延年”。
二、壽誕
少數有地位，有錢人家，子孫齊全的，舉行壽誕，大排宴度。加來、和舍、新盈一帶比較盛行。多是祝61歲、71歲、81歲、91歲壽辰。祝壽時，請文人作壽序，寫壽聯，親友敬送壽鏡、壽糕來祝賀。唱贊禮賀酒，以示長命百歲之意。
第三節 喪 葬
解放前，喪禮有繁有簡，但都舉行棺材土葬。人死后，擇時入殮，先洗尸體，換新衣服、鞋襪，由子女抬放入棺材，不釘棺蓋。有錢人家請道士做3天3夜的報孝齋。直屬的子、媳、女、孫和旁系新屬的晚輩來入孝。入孝者要守靈，禁吃魚腥。超齋功德完畢，選擇吉日出殯。出殯時，一般先舉行“開靈”儀式“一點主”，請名人“叫禮”和寫銘旌，謚號、神主牌、祭文等。親友們都來吊祭，送葬并請樂防陪送。送葬回來，要跨過門前火堆才入宅。然后，進行“清潔”(換孝衣服、掃地、洗死者衣、被、席等)，“祝福”(安放神主牌)。3天后，入孝者擇時擇向出門。有的守制(帶孝)3年，期間禁辦喜事，放鞭炮，貼春聯，做新宅等。
在外死亡者，遺體要停放在村外入殮。在海上遇難找不到尸體者，等到做齋時才招魂立墓。新盈一帶出殯時，抬著死者遺像、親友送來“三牲”(豬、羊、雞)進行吊祭，送葬時，由婦女扛棺材，一路燃放鞭炮，頗為熱鬧。
解放后，葬事風俗有所改革。機關干部或職工逝世，開追悼會。農村葬禮基本照舊俗。
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