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海南民族的歷史
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
根據最新考古材料，最遲在1萬年前，海南島就開始了人類的活動。先秦至西漢時期，海南島上分布著古百越人的一支--駱越。根據考古學、語言學、民族學、歷史地理學等學科的分析證明，駱越人即是黎族的先民。漢武帝元封元年（公元前110年）在海南島設珠崖和儋耳2郡及潭都、茍中、九龍、至來等16縣后，漢族移民逐漸增多。部分黎族先民開始與南遷的漢族接觸，掌握了先進的鐵制工具和農耕技術，社會生產力得到發(fā)展，開始從原始社會向階級社會過渡。公元1世紀中葉，東漢伏波將軍馬援撫定珠崖，在海南建立城廓市井，封建統治漸趨鞏固，后世遂有“伏波將軍開瓊”之說。
6世紀末，南方俚僚首領冼夫人以所統轄的地方（包括海南島）歸附隋朝，后來隋朝在島上設置珠崖、儋耳、臨振3郡，下轄感恩等10縣。漢族移民不斷增加，海南與中原地區(qū)關系更為密切，促進了黎族社會的發(fā)展和封建因素的迅速增長。唐朝與東南亞、南亞和西亞貿易往來日益頻繁，位于海上交通要沖的海南島得到進一步開發(fā)。唐在海南島設置瓊、崖、儋、振、萬安等5州，轄22縣，奠定了海南島州縣建置的基礎。公元748年，唐鑒真高僧東渡日本，遇風漂流到振州（今三亞市），看到當地已經是“一年養(yǎng)蠶八次，收稻兩次，十月種田，正月收粟”。當時黎族地區(qū)出產的高良姜、五色藤、盤斑布、金、糖、香料、益智子等土特產不少作為“貢品”或商品輸入中原地區(qū)。唐朝末年史籍出現黎族專有族稱—“黎”。
五代以后，中原戰(zhàn)亂頻仍，大批漢人南遷，島上漢族數量進一步增加，經濟文化進一步發(fā)展。黎族地區(qū)經濟開發(fā)也出現了新局面。雜居或鄰近漢族的地區(qū)已懂得耕耨灌溉，種植水稻、苧麻用來與漢族互市。黎族地區(qū)出產的紅白藤、香料、棉花（吉貝）、珍木和黎錦、黎單、黎幕等精美的手工 藝品行銷內地，深受人們的喜愛。宋末元初，杰出的女紡織家黃道婆年輕時逃居崖州，曾在崖州留居多年。黃道婆向黎族婦女學習棉紡織技術，回故鄉(xiāng)烏泥涇（今上海華涇鎮(zhèn)）后，在黎族傳統紡織工藝基礎上加以改進，創(chuàng)造出一套先進的棉紡織工具和技術，為我國棉紡織的發(fā)展作出了貢獻。
宋元時期，信奉伊斯蘭教的“番民”從越南占城（今越南南部平定省一帶）遷入。據明萬歷《瓊州府志》卷3記載，宋元年間因戰(zhàn)亂，越南占城人駕船遷來海南島，散居在海岸一帶，這些村落稱為番村、番浦。居民多蒲、方三姓，不吃豬肉，不供祖先，共設教堂，念經禮拜。《古今圖書集成》和《崖州志》等也有類似的記載。來自越南的“番民”在與其他民族融合的基礎上到明清時期發(fā)展成為回族。
明清時期，封建經濟在黎族社會中已占據統治地位，大部分黎族地區(qū)的生產力與當地漢族相近，在毗鄰的漢族地區(qū)出現了許多著名墟場，如調南市、蘭洋市、南豐市和嶺門市等。山區(qū)黎族的土特產通過集市和入山收購的漢商流往名地，黎族換回的鐵質生產工具和生活資料也日益增多。黎漢兩族人民經濟上相互聯系、文化上相互交流和通婚聯姻，促進了民族之間的融合。在崖州一些開發(fā)較遲的地區(qū)，當地黎族已常“往來城市之間，有無相易，言語相通，間有讀書識字者。”至于文昌、澄邁、會同（今瓊海市）等開發(fā)比較早的地方，到了清代中葉黎族已基本融入漢族，一些地方出現了“無黎”之說（如“文昌無黎”）。也有一部分漢族，“因近黎土，諳曉黎俗”，“利其山水田地，創(chuàng)為村峒，落土耕田”，逐漸同化于黎族之中。
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