首頁 > 海南儋州發(fā)現(xiàn)17座敬字塔 供奉倉(cāng)頡和孔丘
海南儋州發(fā)現(xiàn)17座敬字塔 供奉倉(cāng)頡和孔丘
來源：海南日?qǐng)?bào)
作者：王吉拉 2009-07-27
記者7月25日從海南省儋州市博物館獲悉，儋州市在進(jìn)行第三次全國(guó)文物普查活動(dòng)中，累計(jì)發(fā)現(xiàn)17座敬字塔。目前，海南省僅儋州地區(qū)發(fā)現(xiàn)敬字塔。
據(jù)了解，敬字塔具體分布在儋州市中北部至洋浦海邊幾十平方公里的范圍內(nèi)，塔的造型多為方形或八角形 （八角形的又多為四面抹角形成的四個(gè)小斜面），高4米—8米，以三、五層塔占絕大多數(shù)；塔的基座大都用石板鋪地，首層實(shí)心，二層正面開設(shè)拱形小門，門內(nèi)留有空間，用于盛放紙灰；塔腔中空，兩層之間有石板相隔，塔剎有仰蓮、寶珠、葫蘆、雄獅等多種形制；塔身上或塑或雕刻著象征吉祥如意、文運(yùn)昌盛、福祿壽喜、子孫繁茂的裝飾圖案，如在塔的正面耀眼處刻上卷冊(cè)，以象征書籍紙張，至于龍、鳳、麒麟、如意、梅花、松柏、芭蕉、葫蘆、蝙蝠、桃子、方孔圓錢等都是常見的紋飾，寄托了人們對(duì)子孫和未來生活的期盼。
分布在儋州境內(nèi)的敬字塔，始建年代最早的是明嘉慶二十七年（1548年）的方形五層樓閣式石塔，最晚的建于清宣統(tǒng)元年（1909年），其余絕大多數(shù)的塔都集中建在清代光緒年間。
記者在儋州市木棠鎮(zhèn)李坊村看到，該村敬字塔坐北朝南，為方形三層石塔，第二層拱門兩側(cè)刻有“光緒十七年，歲次辛卯立”，第三層正面刻有 “敬字亭”三字。
海南大學(xué)社科中心文物考古專家閻根齊研究員認(rèn)為，敬字塔可能是從敬字亭演變而來，起初人們?cè)谕?nèi)學(xué)習(xí)鉆研，進(jìn)而演化為堅(jiān)固的塔，賦予其象征意義。至于以“敬字”或“紙字”命名，可能源于我國(guó)古代傳說，相傳文昌帝君曾作《勸敬字紙文》，要人珍惜寫過字的紙張，用完以后要集中焚毀，以免文氣流失。儋州的“敬字”塔均刻有“敬字亭”或“紙字亭”文字，說明這種風(fēng)俗在最初時(shí)是將紙放在亭內(nèi)焚燒，后來改在塔內(nèi)焚燒。儋州至今還保留著一則古老傳說：儒生用過的廢紙和舊書籍不能隨意丟棄，只能放在塔內(nèi)或者門洞內(nèi)進(jìn)行焚燒，以示重視文化。
閻根齊說，敬字塔一般沒有佛塔那樣巍然挺拔，也不像祭祀神仙的風(fēng)水塔隨處可見。位于儋州市光村鎮(zhèn)糯村的敬字塔，塔身刻有 “千秋敬仲尼，萬古欽倉(cāng)頡”，敬字塔供奉的是傳說中中華民族文字發(fā)明者倉(cāng)頡，及我國(guó)古代偉大的教育家和思想家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
古代的儋州人為什么對(duì)倉(cāng)頡和孔丘如此敬重？
在閻根齊看來，一道瓊州海峽將海南島與大陸隔斷，海南與大陸失去許多交流機(jī)會(huì)，直到北宋紹圣四年 （1097年），中國(guó)文壇史上的一代巨人蘇東坡被貶海南儋州，教書育人，崇文重教之風(fēng)悄然興起，人們渴望留住中原文化的根，尊重倉(cāng)頡，敬仰孔丘，建設(shè) “敬字塔”便應(yīng)運(yùn)而生。
相關(guān)推薦
最熱評(píng)論
驗(yàn)證碼：
發(fā)表評(píng)論
